贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲(yù)求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文(wén)解字长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(zì)》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反(fǎn)本，明(míng)不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担(dān)心饮多(duō)了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的(de)竖或(huò)行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等(děng)等就是(shì)一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是(shì)我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐有所调整。

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