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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)几十块钱的阿富汗玉是真的吗”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对(duì)自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过(guò)长(zhǎng几十块钱的阿富汗玉是真的吗)年(nián)的(de)观察和计(jì)算完(wán)成他的(de)伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的(de)第一(yī)页．就使我一(yī)生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何(hé)其(qí)他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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