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明经和(hé)进士(shì)的区别(bié)，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制(zhì)度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的(de)考(kǎo)试，虽宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但(dàn)是，它(tā)在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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