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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日(rì)心(xīn)说家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希腊(là)和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了(le)学(xué)士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置也是(shì)独(dú)一无二(èr)的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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