劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在(zà错一个题就往阴里装一支笔i)警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对错一个题就往阴里装一支笔事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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