其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约4过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处44章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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