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pp7塑料杯能不能装开水莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前(qipp7塑料杯能不能装开水án)程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhèpp7塑料杯能不能装开水tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>pp7塑料杯能不能装开水)部分(fēn)内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。