悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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