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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质凶猛的意思是什么 凶猛的近义词。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dà凶猛的意思是什么 凶猛的近义词i)文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色凶猛的意思是什么 凶猛的近义词的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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