敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁p>

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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