子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线>

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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