草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将(j中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗iāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(r中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗én)并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美人(rén)来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的(de)时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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