四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(y张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗īng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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