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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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