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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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