(子路，人(rén)告之(zhī)以(yǐ)有过，则喜。

　　)禹，是古代(dài)传说中的夏(xià)朝(cháo)开国君主，曾经(jīng)治平了洪水的大(dà)患(huàn)。

　　他和(hé)尧、舜(shùn)等(děng)同是被人们传颂的古代(dài)圣王。

　　他非(fēi)常虚(xū)心(xīn)，听到别人对(duì)他的善言劝告(gào)时，往往感激得下拜(bài)。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也(yě)是传说中的古代圣王，人称(chēng)“大舜(shùn)”，禹的帝位就(jiù)是(shì)舜禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟(wěi)大。

　　他(tā)能(néng)善与人同，舍己从(cóng)人(rén)，与人为善。

　　所谓(wèi)“善(shàn)与人同”，就是把(bǎ)成绩优点看作不是个人独(dú)有、而是和(hé)群众(zhòng)共同的(de)。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍(shě)弃自己的缺(quē)点，遵(zūn)从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个，直到做天子，所有的长(zhǎng)处没有哪样不(bù)是(shì)向别人(rén)学习(xí)来的。

　　吸取别人(rén)的长(zhǎng)处以(yǐ)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)，从而更多地(dì)为大家做(zuò)些好事，这(zhè)就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉(yān)，善与人同(tóng)，舍(shě)已从人(rén)，乐取于人以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻过(guò)色喜”。

　　“舍己(jǐ)从人(rén)”，后来(lái)变作放弃自己的(de)主(zhǔ)张(zhāng)、听从(cóng)别人(rén)意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍(shě)己为人”，是牺牲自己的(de)利益(yì)、为(wèi)别(bié)人服务(wù)的意思。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成了与(yǔ)人和睦相处(chù)的意(yì)思。

闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)下一句是什(shén)么

　　闻(wén)过则喜下(xià)一句是：知过不(bù)讳

　　出自：宋·陆(lù)九渊《与傅全(quán)美书》：“故其(qí)闻过(guò)则喜，知过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听(tīng)到别人说自(zì)己有错应当高(gāo)兴，知道自己的过失应(yīng)当不隐(yǐn)讳，而(ér)改正自己的(de)过错应当(dāng)毫不害怕(pà)。

　　南宋(sòng)的思想家陆九(jiǔ)渊用这(zhè)一典故，扩(kuò)充了(le)关(guān)于知过(guò)必改的含义，提出了三旦首层(céng)意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错了不自欺(qī)欺人(rén)，自(zì)己仔细分析错误(wù)的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近(jìn)义词(cí)：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严(yán)格地约束自己。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：宋(sòng)·陈亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己，出(chū)而(ér)见之事功；心乎爱民，动必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补充式(shì);作(zuò)谓语、补语;含褒义;指严(yán)格地约束自己。

　　反义词(cí)：文过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮(liàng)的言词掩饰自己的过(guò)失和(hé)错(cuò)误。

　　2. 【出自(zì)】：《论语(yǔ)·子张》：“小人之过(guò)也必(bì)文。

　　”（意思：一个(gè)小人对(duì)于自己的过错,总想办法说出一套理由,把(bǎ)过错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥(jī)数合式；作谓语、宾语、定语；含贬(biǎn)义.

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个