在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个(gè)什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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