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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎云南有哪几个市 云南是几线城市重。

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