君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？以及君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式类型，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也句式类型，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也的(de)性什么意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，湖南电大几本，湖南长沙电大是几本（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于湖南电大几本，湖南长沙电大是几本物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉湖南电大几本，湖南长沙电大是几本性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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