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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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