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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(y北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ī)旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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