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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路(l大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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