木(mù)铎为(wèi)文，用以宣政(zhèng)布政；

　　金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自(zì)况，说自己是(shì)上天派(pài)来(lái)教化民众(zhòng)的(de)。

　　因(yīn)为孔子(zi)长年从事(shì)教育，此后“木铎(duó)”就成了教师(shī)的别名(míng)，木铎(duó)的木舌就可(kě)被比作教师的“教化之舌”。

　　木铎(duó)是一种铜质的铃铛，它的舌头是(shì)木头制的，而不是象现在的铃铛(dāng)是(shì)金属的。

　　木铎(duó)不是(shì)梆(bāng)子，而是一种(zhǒng)规格较大的铃铛(dāng) 。

　　古代用于需要宣(xuān)教政令的(de)时候(hòu)。

　　官府有了(le)新的(de)政令，先派(pài)人摇铃(líng)四方巡走(zǒu)，以(yǐ)引起大家注(zhù)意(yì)，然后召集起来(lái)宣示政令(lìng)。

　　后(hòu)来(lái)铃舌(shé)有金属的，叫金铎。

　　再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观(guān)念或政教的人。

木铎金声(shēng)什么(me)意思

　　木铎”和“金声”，都(dōu)是(shì)古代的乐器或乐器发出的声音。

　　这(zhè)“木铎金声”是什么意(yì)思呢？

　　 《论语(yǔ)·八佾第三(sān)》说：“天下之无道也久矣却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，天(tiān)将以(yǐ)夫子为(wèi)木铎”。

　　 据文献(xiàn)说，“铎”大约雀竖起源于(yú)夏商(shāng)，是(shì)一种以金属为框的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以金为(wèi)舌者则称金(jīn)铎(duó)；木铎顷(qǐng)庆(qìng)大为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子(zi)以(yǐ)木铎自况，说自己(jǐ)是(shì)上天派来(lái)教(jiào)化(huà)民众(zhòng)的。

　　因为(wèi)孔(kǒng)子长年从事教育，此后(hòu)“木铎”就成(chéng)了教师的(de)别名，木铎的木舌就可被(bèi)比作教师的(de)“教(jiào)化之(zhī)舌”。

　　 所以北师大便(biàn)以“木铎”作为校徽标志物，而一所大学以匡天下(xià)的象(xiàng)征(zhēng)物———“木铎”为自差迹己的标志，也(yě)足见(jiàn)其雄(xióng)心。

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