抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zh首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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