成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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