割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定中的(de向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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