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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天)育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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