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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(c早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗héng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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