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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思,致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格物,物格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家(jiā)者,先(xiān)修其身(shēn);
欲修其身者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物(wù)格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心(xīn)正,心正而后身修(xiū),身修而后家齐,家齐而后国治(zhì),国(guó)治而(ér)后天下平。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā),先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族;
要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú),先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚;
要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚,先要使自己获得知(zhī)识,获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究,才能获得知识。
获得知识后,意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚;
意念(niàn)真诚后,心思才(cái)能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养后,才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了,才能治理好国(guó)家;
治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书(shū),是儒学的(de)入门读物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记(jì)录。
文(wén)章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也(yě)是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的(de)。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙(shi)。
循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的(de)奥义。
致知(zhī)在格物,物格而后知至,是什(shén)么意思
认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);欲(yù)辩明(míng)修其身(shēn)者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者,先致(zhì)其知(zhī);致知在格物。
物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后国治;国(guó)治而后天下平。
翻译(yì)中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022:古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú),先要修养自(zì)身的品(pǐn)性;要想修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要端(duān)正自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心思,先(xiān)要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想(xiǎng);认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明(míng)德,认识本心,表(biǎo)里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才能端正(zhèng);心(xīn)思端正后才能修养品性;品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家;治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的学生曾子(zi)记录(lù);“传”十章,是(shì)曾子对(duì) “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四(sì)书五经,我(wǒ)们(men)发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。
所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了