非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗 #ff0000; line-height: 24px;'>一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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