君子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门p>

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门祥卖性”，指资质、禀赋。

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