什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qi缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ū)后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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