十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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