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猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得(dé)至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度(dù)对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他(tā)们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外(wài)交。面(miàn)对强国的(de)吞并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人(rén)文(wén)历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个(gè)神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而(ér)锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管理，但(dàn)不(bù)能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利(lì)，地利(lì)不如人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才会让它(tā)成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的(de)关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人(rén)来(lái)当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等(děng)一系(xì)列权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负，被(bèi)印(yìn)度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气也(yě)与(yǔ)执(zhí)政者息息(xī)相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的(de)团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的(de)民风，积极学(xué)习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是(shì)一条(tiáo)可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧(huì)的(de)拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的(de)好天(tiān)气，拉宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临(lín)着被印(yìn)度吞(tūn)并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反复向中国释(shì)放了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复(fù)后(hòu)的治理，实属不(bù)良选择。