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HBC路由器能用WiFi吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命(mìng)之(zhī)拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎(hū)？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大(dà)会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞(chéng)相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣(chén)者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像客人一样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护(hù)国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了(le)，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那(nà)样(yàng)为(wèi)我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家卞毓方(fāngHBC路由器能用WiFi吗)“大散(sàn)文”的(de)代表之作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文(wén)天祥的(de)人格以高度(dù)肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国(guó)历(lì)史上著名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为后世之(zhī)榜(bǎnHBC路由器能用WiFi吗g)样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通(tōng)过(guò)对史实(shí)的(de)运用和丰(fēng)富(fù)的想(xiǎng)象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜(lán)于既倒(dào)，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬，扶(fú)大(dà)厦之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救(jiù)事物(wù)于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方(fāng)的代(dài)表之作，作者(zhě)在文(wén)章(zhāng)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》节选：怦然令我心跳(tiào)的(de)，是(shì)他已活了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世(shì)纪，一个不朽的生(shēng)命，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并(bìng)将踏着无穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他生于公(gōng)元1236年(nián)。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把杭州作(zuò)汴州(zhōu)”的临安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人(rén)们(men)指(zhǐ)望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法(fǎ)延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥(xiáng)精神(shén)的优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文是“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》，全(qHBC路由器能用WiFi吗uán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之(zhī)，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎(hū)？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有云：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓山(shān)破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况(kuàng)敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪(guì)下(xià)，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一(yī)样接待他(tā)，和他一起去崖山(shān)，并让他(tā)写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那(nà)样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散(sàn)文(wén)”的(de)代表之作(zuò)，作者于文(wén)中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人(rén)格(gé)以高度肯定。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写(xiě)下(xià)了一篇动人心弦的大散文。