悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yò熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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