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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的(de)核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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