赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(m为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生én)别派，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是(shì)帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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