人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                         民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的                                                                         睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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