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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应(yīng)举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们(men)视(shì)为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对书(shū)院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过(guò)清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区(qū)别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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