四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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