草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何(hé)求美人(rén)折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法mù)勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了(le)美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政治开(kāi)明(míng)的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法