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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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