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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

  《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》,主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大(dà),进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。胡服骑射(shè)的故(gù)事

  战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候,赵国正(zhèng)处在国势衰落时期,就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国(guó)常吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

  特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上,东北(běi)同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生,长(zhǎng)于骑马射箭,他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

  赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处:穿窄袖短袄(ǎo),生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便;

  作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭,与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比,具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

  他对手(shǒu)下说:“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟,去如(rú)绝(jué)弦,是当今之快(kuài)速反应部队,带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王,对胡(hú)人骑兵的(de)优越(yuè)性,认识真切。

  他认为以骑射改装军队是强兵的道路,就(jiù)对将军楼缓说(shuō):我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此(cǐ),为了(le)富国强兵,赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张,决心取胡人之长补中原之短。

启示

  这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点,他们(men)机动力强而且速度(dù)快,服装便利(lì),利于打游击战。

  不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的(de)长处,来弥补自己的(de)短处。

基本解释

  据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵王(wáng))将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

  ”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载:“十九年正(zhèng)月,大朝信宫,召肥(féi)义与议天下(xià),五(wǔ)日而毕,遂下令易胡(hú)服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下,五日后决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑射,励行(xíng)改革(gé)。

  当(dāng)时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装,同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”(骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)),有别于(yú)中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装,逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

  从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势,为(wèi)国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

   《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

   赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国,大兵经房子,抵达(dá)代地(dì),再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大漠,向西攻到黄河(hé),登上黄华山顶,与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服,学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的(de)人会嘲笑我,但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白的。

  即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我,我(wǒ)也这么做(zuò),一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公(gōng)子成称(chēng)有病,不来上朝。

  赵王派(pài)人前去说服他:“家事听从(cóng)父母(mǔ),国政服从(cóng)国君(jūn),现在我要人民改穿胡(hú)服,而(ér)叔父您不穿,我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇私情。

  治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有(yǒu)利人(rén)民为根本;处理政事要有(yǒu)一定原则,要以施行政令为重(zhòng)。

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  所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

  ”公子(zi)两拜谢罪道:“我听(tīng)说(shuō),中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下,采用礼乐仪制,是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观(guān),让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法的地方。

  现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不顾,去(qù)仿效外族的服装,是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动,我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王(wáng)。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国(guó);北面有燕国、东胡(hú);西面是(shì)楼烦(fán),与秦、韩两(liǎng)国接壤。

  如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能(néng)守得住呢?先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵,侵(qīn)犯我们领土,掠(lüè)夺人民,又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城(chéng),如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu),鄗城(chéng)几乎就失守了。

  此事先王深以为耻。

  所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服,学习(xí)骑射,想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾(zāi)难,一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ),我对您深感失(shī)望啊!”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟,欣然从命(mìng),赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

   这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的,看到好的东西就要借鉴(jiàn),胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快,服装便利(lì),利于打游(yóu)击战。

  不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机,机动力差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

  我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处,来(lái)弥补自己的短处。

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