日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部(bù)最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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