敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多(duō)精(jīng)力去吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西研究，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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