寓言故(gù)事(shì)都有什么特点(diǎn)请问怎(zěn)么回答，寓言故事大全(quán)100篇是(shì)寓言故(gù)事的特点(diǎn)：寓言篇幅一般都比较(jiào)短小，语言比较(jiào)精(jīng)辟简练，结构相对简单，表(biǎo)现力极为丰富的。

　　关于(yú)寓言(yán)故事都有什么特点请问怎(zěn)么回答，寓(yù)言故事大全100篇以(yǐ)及寓言故事都有什么特点(diǎn)请问(wèn)怎么回答，寓言故事(shì)都有什么特点？，寓言(yán)故(gù)事大全100篇，中国(guó)古(gǔ)代寓言(yán)故(gù)事有哪些故事，寓言故事短篇等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

寓言故事都有什么特(tè)点请问怎么回答，寓言故事大全100篇

　　寓(yù)言故事的特(tè)点：1、寓(yù)言篇幅一般都比较短小，语言比较精(jīng)辟简练，结(jié)构(gòu)相对(duì)简单，表现力极(jí)为丰富。

　　2、寓(yù)言具有鲜(xiān)明的教育(yù)性和讽刺性。

　　多采用借喻手法，使(shǐ)富(fù)有教训意义(yì)的(de)主题或深刻(kè)的道理(lǐ)在简单的故事中体现。

　　主题思想大多借此喻彼、借(jiè)远喻(yù)近(jìn)、借古(gǔ)喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一般都是虚构，主人公比较随(suí)意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言(yán)常(cháng)用的修(xiū)辞(cí)手法有比喻、夸张、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是(shì)“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一个故事里(lǐ)，让人从中领悟到一定(dìng)的道理。

　　寓(yù)言是文(wén)学(xué)作品的一(yī)种体裁，以比喻(yù)性(xìng)的故(gù)事寄寓意(yì)味(wèi)深长的道理(lǐ)，常带有(yǒu)讽刺或劝戒的性(xìng)质，用假托的故事或拟人(rén)手法说明某(mǒu)个道理或教训(xùn)。

　　寓言大抵是讽刺的，但(dàn)也是歌颂的。

　　寓言讽刺黑(hēi)暗，就是歌颂光(guāng)明；

　　讽刺(cì)邪恶，就是歌(gē)颂善(shàn)良；

　　讽刺虚(xū)伪，就是歌颂真(zhēn)诚。

　　寓言不(bù)仅要深恶痛(tòng)绝地(dì)抨击和揭露(lù)伪(wěi)、恶、丑，热(rè)情地赞(zàn)扬和(hé)歌颂真、善、美sand可数吗还是不可数，thousand可数吗。

寓(yù)言有哪些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言(yán)篇幅(fú)一般(bān)都比较短(duǎn)小，语(yǔ)言比较(jiào)精(jīng)辟(pì)简(jiǎn)练，结构相对简单，表现(xiàn)力极为丰富(fù)。

　　2、寓言(yán)具有(yǒu)鲜明的教育性和讽刺性。

　　多采用(yòng)借喻手法，使富有教(jiào)训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现(xiàn)。

　　主题思想大多借此喻彼、借远喻(yù)近、借古喻今(jīn)、借(jiè)小喻(yù)大。

　　3、寓言故事情节一般(bān)都是虚构，主(zhǔ)人(rén)公比较(jiào)随意，可以(yǐ)是人(rén)，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法(fǎ)有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思(sī)想寄托在一个故事(shì)里，让人从中(zhōng)领悟(wù)到一定(dìng)的道(dào)理。

　　寓言是用比喻性的故事来寄托意(yì)味深长的道理，给(gěi)人以启(qǐ)示的文学体裁，字(zì)数不多，但言简意赅。

　　故事(shì)的(de)主人公可以是(shì)人，也可以是(shì)拟(nǐ)人化的动植物或(huò)其(qí)它事物。

　　该词(cí)最(zuì)早见于《庄子(zi)》，在春(chūn)秋战国时代兴起(qǐ)，后(hòu)来成为文学作(zuò)品的一种(zhǒng)体(tǐ)裁。

　　扩展资(zī)料：

　　寓言注(zhù)定是一种弱(ruò)于并低于历史(shǐ)的写(xiě)作，因为它是(shì)与(yǔ)先秦哲学家的佚事寓言(yán)写(xiě)作相联余胡册系的。

　　其源(yuán)头是非儒家的道家“异(yì)端”。

　　然sand可数吗还是不可数，thousand可数吗而寓言竖宏式阅(yuè)读(dú)又是(shì)儒家文(wén)人的常见阅读模式。

　　在(zài)这模式中，读(dú)者意(yì)识(shí)到故事的小(xiǎo)说性质，因而不把它看(kàn)做真实的历史。

　　这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。

　　寓言早(zǎo)在(zài)我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当(dāng)成(chéng)辩(biàn)论的(de)手段。

　　为了(le)在政(zhèng)治主张上战胜(shèng)对方，为(wèi)了阐明自已的(de)观点，互相责(zé)难、辩论(lùn)，往往(wǎng)取材于古(gǔ)代(dài)神话、传说、民(mín)间(jiān)故事或谚语(yǔ)。

　　通过艺术加工，用(yòng)鲜明生动(dòng)的(de)抽象的(de)代替议论(lùn)进行激烈(liè)的争辨斗争。

　　中国民(mín)间寓言(yán)极为丰富，一般的都比较短小。

　　除(chú)汉族(zú)外，还(hái)有各少数民族(zú)寓言。

　　各族人民创(chuàng)作做伍的(de)寓言(yán)，多以动物为主(zhǔ)人公，利用它们的活动及相互关系投进(jìn)一种(zhǒng)教训或喻(yù)意(yì)，达到(dào)讽(fěng)喻的目的。

　　反(fǎn)映了劳动(dòng)人民(mín)健康、朴实的思想(xiǎng)，闪耀着人民无穷(qióng)的智(zhì)慧和高尚的道德光芒。

　　中国古代寓言源(yuán)远流长，在(zài)先秦(qín)时期已具雏形。

　　先后经(jīng)历了先秦(qín)的说理寓言、两汉的劝(quàn)戒(jiè)寓言(yán)，魏晋南北朝的嘲讽(fěng)寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参考资料来(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——寓(yù)言

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 sand可数吗还是不可数，thousand可数吗