非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piā广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良n)首的(de)两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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