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一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人杨万(wàn)里(lǐ)创作的七言绝(jué)句(jù)组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山(shān)时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作(zuò女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示(shì)。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一个(gè)富(fù)于包孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登(dēng)的(de)整个上(shàng)山(shān)过程，以及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自(zì)中下(xià)岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它(tā)实(shí)际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不(bù)说破，给读(dú)者(zhě)留下悬念，使下(xià)两句(jù)的出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的(de)比喻(yù)，通(tōng)过写山(shān)区行路的感受，说明一(yī)个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义(yì)的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都要对前进道路上(shàng)的(de)困难(nán)作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投(tóu)降(jiàng)，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群(qún)山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。<女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子/p>

　　初(chū)学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上下来(lái)就没有(yǒu)困难(nán)，骗得(dé)前来(lái)爬山的人(rén)白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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