人死后尾七是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日,即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。
关(guān)于人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思,头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī),头(tóu)七尾七是什么意思,头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī),尾(wěi)七是什么意思是什么(me),尾七是什么意思健康研究等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识:
人死后尾七是什么意思,头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)
尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日,即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是根据死者去世的(de)时间,再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰。
然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第七日;
尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。
“一七(qī)”,即人死(sǐ)后七日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设(shè)灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天(tiā嫦娥二号拍到外星人已经证实n),丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。
亲友也(y嫦娥二号拍到外星人已经证实ě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内置锡(xī)箔元宝;
有(yǒu)金山(shān)、银山,山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽,祭(jì)礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠,还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此七,烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。
丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日,最后一个七天就是尾(wěi)七。
从(cóng)死者卒日(rì)算起,丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存,在七七(qī)四十九天前,死者的阴魂要回(huí)家一次(cì),具体时间由道(dào)士(shì)推算。
届时(shí),丧家把香(xiāng)烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张,立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下,据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(shén)(俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神),让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭(jì)莫死者,依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。
烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú),丧家逢七举行道场功德(dé),为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福,俗(sú)信可以超度(dù)亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且有简易与隆重之分。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩(kòu)拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请(qǐng)道士(shì)诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七(qī)”,这夜,孝子(zi)擎香(xiāng)火,到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi),或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠,焚(fén)楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请僧(sēng)道(dào)念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭(jì)过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu),烧七(qī)礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科—头(tóu)七
参考(kǎo)资料来源:百度百科—烧七
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了